家是最小国，国是千万家。家风是一种德行传承，更是关系党风、连着政风、影响民风的根本风气。
在中华民族传统文化中，“家国天下”的情怀深入骨髓，“修身”之后要“齐家”，“齐家”而后能“治国”。优良家风，不仅是个人修为的体现，更是传承精神品质的纽带，亦是约束人心的规范。与制度、法律相比，家风既拥有强大的内在约束力，又有着丰富的亲情感染力。可以说，家国情怀是立身养德之本，家风传统是干事创业之基，家风建设是作风涵养之要。
党的十八大以来，习近平总书记多次强调家风建设的重要性。他说，领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。在十八届中央纪委六次全会上，习近平总书记再次指出，抓作风建设要返璞归真、固本培元，在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化。
历史是一面镜子，正反两方面的经验教训给我们深刻的启示思考。“将教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爷，废职亡家。”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”中国古代有许多名门大族都有成文的家规家训，其后人无论是平民百姓，还是达官显贵，都会相对遵纪守法，这其中，家风的影响力不容小觑。良好的家风对他们有着润物无声的教化作用，有明确文字记载的家规家训对他们又有强烈的道德约束力。
在培育良好家风方面，老一辈革命家为我们作出了榜样，他们树立的醇厚家风，于家而言，是对中华民族传统美德的继承和发扬;于党而言，是党内优秀传统的重要源头之一。从近年来查处的一些腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。习近平总书记多次强调，每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。
无论是在漫长的历史长河中，还是在中国共产党不断“赶考”的峥嵘岁月里，那些充满温情和智慧的家风故事，那些触及灵魂、涤荡心灵的家规家训，如鎏金石刻般，经时光河流千百年的冲刷，不但没有流逝，反而越发弥足珍贵。在全面从严治党的今天，这些浸润着党的宗旨和优良传统的好家风，犹如一件件“传家宝”，为改进党风政风、落实从严治党提供了有力“抓手”。
江苏历史源远流长，文化底蕴深厚，根植其中的家训文化一脉相承，积厚流光，与时代发展相得益彰。被誉为中华“家训之祖”的颜之推《颜氏家训》、“治家之经”的朱柏庐《朱子治家格言》以及近现代的《傅雷家书》等经典家训都出自江苏，影响广泛，为后人恪守与传承。这其中的不少家训，都来自曾为官之人，而他们对做官的普遍共识“清廉”，在当下有着很强的现实意义。
在传承优良家风中铸就责任意识和担当精神，在正家风、齐家规中砥砺道德追求和理想抱负，在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义，正是家风传承中所蕴藏的时代课题。广大领导干部要清醒而深刻地认识到：家风纯正是干事创业源源不断的正能量，家风腐化则是为人处世难以承受的负资产。领导干部手执权力重器，一言一行、一举一动都非同小可，自当从家庭做起，以家风建设助力作风涵养，以家庭和睦引领社会和谐。
十二届省纪委六次全会指出，挖掘江苏丰厚的廉洁文化历史和人文资源，汲取家规家风、乡规民约中的精华，扬真抑假、扬善抑恶、扬美抑丑，推动社会风气持续好转。今年以来，全省各级纪检监察机关结合“两学一做”学习教育，不断挖掘、传播、践行家风文化，并注入新的内涵，让党员干部鉴古思今，树立清廉家风。本期“清风扬帆”专栏选取了我省具有代表性的家规家训，引导广大党员干部践行好家训、培育好家风、涵养好作风，带动党风向好、民风向善。
家风传承
爱国篇——
为国效力，赤胆忠心
《张謇家诫》
解读：
【原文】 若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。父教育而母实业。
【释义】 如果留下一些有用的事业，人虽然与草木一同生长，却不会与草木一起腐朽。要以实业救国、教育兴国。
概要：
《张謇家诫》讲述了祸福相依、修身养德、谨言与慎行、读书与做人、门第与责任、立身与行事、择友与交际等方面的道理，并刻于“书庭之屏”，让子孙“出入寓目而加省”，希望子孙牢记“家诫”，传承好的家风。在中国历代500多名状元中，张謇是下海经商第一人，他将“父教育、母实业”的理念深深融入为国效力、报效国家的奋斗与实践。
《何氏家训》
解读：
【原文】 不出则寥寥无闻，出则立业建功，以安天下。
【释义】 人生要知进退，要在国家需要的时候建功立业，以安天下。
概要：
扬州何园一脉信奉何氏家训十一则，何氏家训从孝敬亲长、隆师亲友、节义勤俭、读书写字、出处进退等11个方面规范了家族成员的修身处世、待人接物之道，彰显了一个大家族的文化渊源、道德理想与生存智慧。1883年，何园主人何芷舠选择诗酒田园，归隐自娱，但到了20世纪初，《辛丑和约》的签订惊醒了有志于救国的知识分子和仁人志士。当时已年逾66岁的芷舠公，置华丽何园不顾，率全家三代移居上海，从事实业救国、教育救国活动，开启了新篇章。
敬业篇——
担当有为，勤政廉政
《翁氏家训》
解读：
【原文】 富贵不足保而诗书忠厚之泽可及于无穷。
【释义】 一个家族的富贵不是永远可以保持的，只有忠孝洁勤，保持清白家风，方可德泽于一个家族的传承。
概要：
常熟翁氏家族以耕读传家、读书振家，子孙后代富贵后不忘先世力耕勤俭之积。翁同龢自小接受儒家教育，培植价值理性，在立身行己上下功夫，走上仕途后秉承“冷官作风”，“不玷家声”。较之历史上其它显赫的家族，翁氏不以追求权势、财富为目的，而以读书立学、著书立说为职志。尽管不少人位居高位，但翁氏家族始终秉承祖训，传承了清廉自律的清白家风、志在报国的优良作风。
《阮氏家训》
解读：
【原文】 “眼前皆赤子，头上有青天”。
【释义】 廉洁自律，凡要求下属做到的，自己率先垂范。
概要：
“三朝重臣、封疆大吏”的阮元是扬州有史以来官阶最高的名臣，没有父荫，靠的是勤政廉政。阮元家规虽已佚，但仍有三种文献有记载，以“推明古训，实事求是”的儒学思想浸润，训诫子孙从小树立修身齐家治国平天下的远大抱负。
诚信篇——
为人正直，诚心正意
《何氏家范》
解读：
【原文】 仁德立身，礼义持家。
【释义】 为人当积德行善，治家重礼仪规矩。
概要：
《何氏家范》又名《何氏家范条件十则》，共1352字，十条家范将传统的忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻具体化，要求每个族人循规做人、依范行事。在“家范十则”的引导下，何氏家族在明清年间人才辈出、声名远扬。
《朱子家训》
解读：
【原文】 与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
【释义】 和做生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜;看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，给予援助。
概要：
朱柏庐所著《治家格言》，世称《朱子家训》，是朱柏庐总结前人的生活经验和教训，并联系自己的感受体会编写而成。全文634字，精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。《朱子家训》读来琅琅上口，问世以来流传甚广，被尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
友善篇——
与人为善，为人谦和
《颜氏家训》
解读：
【原文】 是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。
【释义】 与善人相处，就像进入满是芝草兰花的屋子中一样，时间一长自己也变得芬芳起来。
概要：
《颜氏家训》是南北朝时期著名教育家、文学家颜之推的传世代表作，成书于隋文帝杨坚时期，是一部记述个人经历、思想、学识并以之告诫子孙的经典家训，也是一部涉及玄学、语言学、文学、音韵、训诂、风俗习惯等多个领域的学术著作。作为我国最早的系统完整家庭教育专著，《颜氏家训》共七卷二十篇，以儒家思想为主导，旁涉道、佛，凝聚了一位饱经沧桑的老人对人生的深切感悟，也凸显了一位仁慈睿智的长者对子孙的舐犊之情。
《板桥家书》
解读：
【原文】 心存仁厚，推己及人
【释义】 做人须善良厚道，做事要换位思考。
概要：
诗书画大家、著名廉吏郑板桥在外为官期间，留下了影响深远的《板桥家书》，内容涉及古今历史、人品仕途、家庭教育等，蕴含了“不留把柄，与人为善”、“心存仁厚，推己及人”、“得志不傲，周济乡亲”、“体恤他人，暖老温贫”、“严于律己，不同流俗”、“平等互爱，做人第一”等思想。正如他自己所言“十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近旨远之处”，其中关于处理人情世故、教育子女等方面的做法，直到今天仍然值得借鉴。
廉洁篇——
清正为官，修身齐家
《顾氏家训》
解读：
【原文】 人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
【释义】 因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，究其原因都产生在无耻上。因此，士大夫的无耻，是国耻。
概要：
《顾氏家训》是明末清初昆山名儒顾炎武为学修身治家思想的汇集，见于《日知录》、《亭林诗文集》等作品，影响了许多顾氏子侄门人。顾炎武强调做学问必须先立人格——“礼义廉耻，是谓四维”。他将“博学于文”、“行己有耻”结合起来，作为为学宗旨与处世之道，认为只有懂得羞恶廉耻而注重实学的人才真正符合“圣人之道”。
《王氏家训》
解读：
【原文】 生平淡泊，寡交通显，请托不行，苞苴悉绝。
【释义】 生平要淡泊随性，少结交权势通达的人，不要接受别人的贿赂，替别人办一些不能办的事。
概要：
高邮王安国、王念孙父子训诂学的成就名满天下，身为朝廷官员，十分重视“立品节操”，其刚正清廉，敢向和珅“叫板”的经历更是可圈可点。王家通过口口相传的告诫，散布于作品中的思想，影响了一代代王氏后人，也让王家在清朝连续出了四代进士、三代翰林、两代鼎甲、两代尚书。